前回の補強をやり過ぎて目標の「刺青」まで入れなかった。
「城の崎にて」に出てくる「殺されたるハンの妻」を＜他者＞の許容として読み、志賀直哉における＜他者＞の容認は大正６年とすることができる旨を講義した。
漱石における＜他者＞の容認は、自己完結気味な「行人」「こころ」には現れず、「道草」「明暗」に出現する。
白樺派の武者小路が「それから」論を発表することを通して漱石を受け継いだ
（と、以上が先週記したまま、続きを書くのを忘れていました。お詫びします。
１０月締め切りの原稿に追われて、身辺落ち着かないでこんなことになってしまいます。）
